在丹尼斯联合教堂举行的安娜霍华德肖牌匾揭幕仪式

马萨诸塞州丹尼斯的丹尼斯联合教堂是安娜霍华德肖服务的教堂。他们最近增加了一块牌匾，纪念她的成就和在那里服务的时间。

致敬安娜·霍华德·肖

特里斯坦·杨

就像对待任何改革家，或者历史上任何挑战现状的人一样，你很容易给萧伯纳贴上反叛者、煽动者的标签。但是，她不会那样看待自己。

最终，肖把她职业生涯的大部分时间都花在了争取妇女选举权上——这不是她偶然发现的一个事业——这是她之前所有经历的合乎逻辑的结论。38岁时，她获得了医学学位，开始在波士顿贫民窟与母亲、儿童和妓女打交道。她意识到，她需要看到症状之外的东西，并寻求解决这些女性状况的潜在原因。这段经历加上她在成为牧师时所面临的挑战，促使她为争取选举权而斗争。虽然肖在被任命为牧师之前已经做了一段时间的牧师，但她只做了五年的牧师。然后，她把注意力转向改革，因为她觉得女性只有在拥有投票权的情况下，才能真正在宗教和世俗社会中发出自己的声音。尤其能说明问题的是，在她离开牧师部门后，她劝阻年轻女性不要成为牧师，因为“除了与魔鬼作战之外，还要与教会作战”太难了。除非女性在世俗社会中被视为平等，否则她们不可能在教会中得到平等。因此，她加入了争取妇女政治权利的斗争。就在那时，她相信“她真正的工作开始了”。

反对女性圣职的论据与反对妇女选举权的论据相似。其中包括妇女必须继续致力于家庭生活，并成为家庭的中心，任命或选举肯定会对这一作用产生负面影响。而且，人们一直认为女性的智力比男性弱，更容易受情感驱使，因此无法担任领导职务，也无法做出重要的政治决定。

所以，肖争取选举权的方式和她争取任命的方式是一样的。她指出了这个国家存在的虚伪和矛盾。她认为，“共和国的定义被剥夺了妇女的公民权。”她所寻求的是国家民主原则与美国政府实践之间的一致性。而且，她必须向女性和男性证明她的观点。她针对男性的论点基于美国民主的基本原则：

“上帝创造人人平等，并赋予他们某些不可剥夺的权利，其中包括生命、自由和追求幸福——没有人会否认这些权利是我自己的权利，也是他自己的权利——为了保护这些权利，政府是在人们中间建立起来的，其权力是经过被统治者的同意而产生的。”我没有更多的论据了，都在那里了。”而且,

“我们认为，共和国是一种由人民选出的代表制定法律的政府形式，由于共和国的一半被任意剥夺了选举他们的代表的所有权力，共和国的基本原则就被否定了。”

她认为美国是一个“性的贵族”，并且不理解为什么女性会支持这一点——甚至为什么女性会反对选举权。她向女性提出的论点也集中在她们在共和国中的地位上：

“我无法理解一个美国革命的女儿，她反对妇女的选举权，却为一位为无代表不纳税原则而牺牲的祖先而自豪。我无法理解这种矛盾。”

萧伯纳不能理解那些反对选举权的人的虚伪和前后矛盾，就像那些反对女性任命的人一样。对她来说，证据很简单——基于文本证据和国家建立的理想。