重点是什么？：我在实践神学中的意义创造之旅
作者法里斯·布朗特三世，实践神学博士生
我们的世界似乎正在急剧衰落。这场全球大流行暴露了美国现有的种族、社会和经济差距，加剧了数百万人在Covid-19之前被迫生活的状况。我住在德克萨斯州，观察到这场健康危机导致的一些令人不安的当地现实——在失业猖獗、工资减少、食物和儿童“数字”沙漠增加的情况下，可能会被驱逐。
但在更根本的人际层面上，我担心的是似乎普遍缺乏对人类生命的尊重。尽管有数据表明戴口罩可以大大减少病毒的传播，但仍有无数人拒绝这样做。在极端情况下，我看到过一些可怕的视频，有人对着别人咳嗽，或者做出一些让别人处于危险中的行为。为了避免我们忘记，我们还在与另一种“流行病”作斗争，这种流行病在持续的警察暴力中抬头——种族不公正的流行病，自美国建国以来就不重视黑人的生命，经常表现为继续在情感上、精神上、心理上和字面上杀死非洲裔美国人的政策和做法。
在这样的时候，作为一名澳门威尼斯人注册网站研究实践神学的博士生，我很难辨别如何应对。当我看到朋友们在市议会面前倡导警察改革和预算改革，或倡导更公平的医疗保健机会，或看到宗教领袖在宣扬我们文化中渗透的不平等现象时，我想知道，我把大部分时间都花在阅读和写作上，在建设“亲爱的社区”中扮演了什么角色。老实说，我有时觉得自己做得不够；感觉好像我的工作对解决我们这个时代的社会弊病没有切实的影响。
然而，当我在隔离期间开始更深入地反思我的纪律时，我意识到，即使在看似绝望的时候，它也能提供希望和鼓励。事实上，如果我们不仅要在现在，而且要在未来的岁月里生存下去，实践神学在我们必须如何学会作为人类共同生活方面提供了很多东西。
实践神学，从定义到实践，是一个集体的努力。这是一个澳门威尼斯人注册网站研究领域，试图描述在给定的公共环境中正在发生的事情，以便对应该发生的事情做出断言。它使用神学和社会学的工具来理解人类的经验，并根据这些经验绘制出前进的道路。根据邦尼·米勒-麦克勒莫尔等学者的说法，实践神学也是由多人完成的；例如，信仰团体中的信徒与牧师和神职人员一起从事实际的神学工作在实践神学中，没有人负责我们社区的工作，没有人垄断谁可以根据我们对上帝和彼此的信仰和承诺来表达我们的世界应该如何改变。换句话说，实践神学重视所有人的生命是其固有的DNA。
然而，该学科对社区的承诺有一个独特的重点，即提请人们注意那些阻碍全人类繁荣的问题。简单地说，有一个实践神学分支可以被认为是自由主义的。它植根于一种信仰，即上帝站在受压迫者一边，耶稣来解放那些处于社会边缘的人实用神学用耶稣作为解放者的这个框架来审视那些造成伤害的不公正的制度。它以批判的眼光审视教会内外的歧视性做法和政策，同时也重新想象一个世界，在这个世界里，人们，尤其是基督徒，可以更忠实地追随耶稣的召唤，爱我们的邻居。它要求我们考虑到，在所有人都能生活在免于报复或暴力的恐惧之前，我们还有工作要做。
实践神学在致力于解放的过程中，含蓄地指出，我们彼此交往的方式有问题。当我们把利润看得比人更重要，在疫情期间要求企业重新开业，却没有足够的个人防护装备来支持前线人员时，就出了问题。当我们要求各州在没有充分考虑到不成比例的非洲裔美国人正在遭受冠状病毒的折磨和死亡的情况下取消“呆在家里”的命令时，事情就出了问题。
这种对实践神学的特殊理解帮助我在当前的大流行和以后的时间里处理我的角色。我没有我们每个人都应该有的确切回应——公开反对危害是令人筋疲力尽的，人们常常不得不在面对相互竞争的优先事项时，反思自己对建立一个更公正的社会的承诺程度。然而，我确实认识到，我有工具可以批判性地审视，为什么政客们在成千上万的黑人和棕色人种面临感染这种改变生活的病毒的极端风险的情况下，仍在倡导重新开放州。我意识到，通过像Dale Andrews这样的实践神学家的基础性工作，当我和同事们一起评估我们的基督教承诺是如何被武器化来支持一个与耶稣的生活背道而驰的总统，或者用来想象我们彼此之间建立真实和关怀关系的新方法时，有一些可用的支持资源。
我作为一个实践神学家的旅程远未结束；事实上，这才刚刚开始。但让我感到安慰的是，我已经接受了一门学科，它提供了一个框架来质疑现状，以便想象可能发生的事情。
邦妮·米勒-麦克勒莫尔主编，《威利·布莱克威尔实践神学指南》（印第安纳波利斯：威利·布莱克威尔，2014）。
[2]戴尔P.安德鲁斯和罗伯特伦敦史密斯，小，黑人实践神学（韦科：贝勒大学出版社，2015年）。