佩德森出版了一本澳门威尼斯人注册美国文学中的儿童谋杀和赎罪的书
在托妮·莫里森家亲爱的,一位刚刚摆脱奴隶制的母亲杀死了她蹒跚学步的女儿，以防止她被重新抓住。在乔伊斯·卡罗尔·奥茨的我的妹妹，我的爱人，一个六岁的孩子惨遭杀害。在科马克·麦卡锡家外黑暗,一个婴儿被丢在树林里等死。约翰·厄普代克的兔子,跑一个孩子在浴缸里淹死了。在暴力把它带走，一个男孩在受洗时淹死在湖里。
在约书亚·佩德森的新书《被遗忘的儿子：现代美国小说中的儿童谋杀与赎罪》（西北大学出版社，2016）中，他将小说的共同主题——儿童谋杀与基督教赎罪神学联系起来进行了澳门威尼斯人注册网站研究。被乔伊斯·卡罗尔·奥茨称为“有趣、原创、有说服力”的《被遗忘之子》认为，这些小说对赎罪神学“发出了现代怀疑主义的声音”。
基督教的赎罪神学教导说，上帝允许耶稣基督的死为世人的罪赎罪。几个世纪以来，它一直是一种令人安慰的方式来解释可能被视为“儿童谋杀”的事情——上帝要求他的儿子去死。然而，近几十年来，神学家和创伤理论家以更批判的眼光重新审视了基督的死亡，将其视为悲剧和创伤。波士顿大学通识学院人文学科助理教授佩德森说：“如果上帝就是大家所说的那样——善良、强大、无所不知——他为什么要选择这种可怕的东西来拯救世界呢？”
佩德森认为，这六部小说在使用杀婴的词汇以及宗教语言和意象的同时，也在与这个令人不安的问题作斗争。“以一种黑暗的方式，书中所有被杀的孩子都是基督的形象，”佩德森说，这是一种看待基督教故事的挑衅方式：如果被谋杀的孩子是基督的形象，那么基督自己就是一个被谋杀的孩子。他说：“所有这些小说本质上都参与了同样的质疑，同样是对十字架的黑暗重读。”
佩德森发现，作者们在不同程度上意识到神学对话，但他们都能够以教会无法做到的方式解决令人不安的问题。正如佩德森所说，“小说给了人们提出宗教问题的机会，而这些问题在教堂、犹太教堂或清真寺里是提不出来的。小说允许你提出和回答在宗教环境中无法提出的问题。”
有些小说家，比如弗兰纳里·奥康纳，能够将这个“创伤性十字架”重新融入他们的东正教信仰体系，而有些则不能，佩德森说：这是一种“从根本上重新解释基督教，或者离开它”的方式。
作为一本涉及神学、创伤理论和文学的著作，佩德森的书参与了标志着通识学院教育模式的跨学科对话。他发现在文学中澳门威尼斯人注册网站研究宗教很有趣，因为学者们大多认为宗教在美国社会中将变得无关紧要。然而，许多小说作家并不认同这种假设，所以像佩德森这样的文学评论家有丰富的素材。佩德森说：“我希望这本书能成为这种对话的一部分。”
《被遗忘之子》被称赞为“对基督教神学中一个棘手问题的发人深省的考察”（保罗·j·康蒂诺，《巴赫金与宗教：对信仰的感受》一书的作者）和“文学艺术与神学的激情、成熟和富有同情心的结合”（丽塔·中岛布洛克，《拯救天堂》一书的合著者）。这本书由西北大学出版社出版。