POV：解释卫理公会的分裂
马什教堂院长反思了分裂背后的原因以及这对该教派的未来意味着什么
图片来源：美联社Photo/Jessie Wardarski
POV：解释卫理公会的分裂
马什教堂院长反思了分裂背后的原因以及这对该教派的未来意味着什么
鉴于上个月联合卫理公会内部的分裂，人们提出了几个问题，因为离婚正在最终确定。下面是对其中一些兴趣的回应。
为什么四分之一的美国卫理公会教会离开了这个教派？
像其他新教教派（圣公会、长老会、路德会等）一样，联合卫理公会（UMC）也面临着几十年的冲突，主要是澳门威尼斯人注册同性恋者的全部人性。像其他教派一样，经过多年的全国会议和其他会议（在卫理公会中称为“会议”），该教派终于得出了结论。结果，大约20%到25%的教会和成员离开了该教派。
为什么是现在?
分裂，最终在四月被完全批准，至少从1970年就已经完全存在了，在1979年我进入牧师之前，它就已经被辩论、避免、推迟和恐惧了。大会（UMC的管理机构）的决定终于，以恩典和真理，在同性恋问题上得出了结论。这已经等了很长时间了。
政治在分裂中扮演了怎样的角色？
卫理公会200多年的历史（截至1968年，联合卫理公会）总体上——直接涉及到当前的分裂——无疑受到了“政治”的影响，因为卫理公会一直是最具全国性、最具代表性的新教教派，在美国50个州的每个县都至少有一个地方教会。
例如，就连我们现在的《圣经》（Book of Discipline）也对堕胎持温和的赞成堕胎的立场，而堕胎是那些离开教会的人所反对的事情之一。一个多世纪以来，卫理公会一直在倡导妇女的权利，包括受任命的权利，而那些离开该教派的人大多反对这一权利。同性恋权利问题，以及更广泛地说，与生活方式、养育子女、学校教育和其他话题相关的问题，不仅渗透到国家的政治体系中，而且渗透到社区和信仰社区中。两者之间有直接的联系和关联。
其中一些只是约翰和玛丽在周二晚上出现在学校董事会，然后在周日早上一起做礼拜。更多的是在地方与国家当局，以及州与联邦当局的不同观点中提出的。有幸在10个不同的讲坛讲道，让我印象深刻的是，每个教会在重要和不重要的事情上是多么本土化，多么具有文化特色。
那么LGBTQ+权利和同性婚姻的问题呢？
我们四月的分歧大部分是澳门威尼斯人注册这个问题的，或者直接作为这个问题的结果，特别是因为这个问题是圣经理解的，或者更好地说，是被误解的。让我在这里补充一下圣经背景。
在圣经的全部66卷书中，包括希伯来圣经和新约，大约有3万节经文。其中有6人——3万人中有6人——可以说与同性关系有直接关系。这并不是圣经作者的中心主题。但是，让现代卫理公会教徒如此烦恼的，并不是几乎没有任何与这个主题相关的圣经材料，而是非常明确的，中央告诫的教导。
例如，在加拉太书3章28节，保罗（讽刺的是，他经常是保守主义者的最爱）写道：“在基督里，没有犹太人和希腊人，没有奴仆和自由人，没有男女之分。”在这封被神学家马丁·路德称为“基督教信仰的大宪章”的信中，我们把宗教、经济和性别的区别放在一边，把信仰、洗礼和基督福音统一起来。“没有男女之分”，而是信仰、希望和爱在被钉十字架和复活的基督身上的合一。
离开该教派的原教旨主义者，据说是基于圣经的理由，没有读过圣经——或者至少没有仔细、忠实、全面地读过圣经，尤其是在《圣经》神学完全解放的范围内，加拉太书3:28和类似的段落。
这一切对卫理公会教派意味着什么？
它意味着努力工作。这意味着我们要持续不断地努力支持城市服侍穷人和弱势群体的事工，努力支持非洲和亚洲成长中的教会，努力支持夏令营事工、校园事工、老年人护理事工，以及许多其他形式的服务，这些都是我们的连接系统在过去几十年里以更少的人、更少的教会和更少的钱有效地提供的。我们将不得不削减所有这些领域和其他领域：行政机构、地区监督、总监督（主教）的数量，等等。但这也意味着新的一天，一个创造性重新定位的机会，一个年轻神职人员找到自己的声音和影响力的时刻，以及伴随变革而来的那种自由。
它反映了美国宗教的什么？美国政治吗?两者的交集是什么？
政治在经济的下游，经济在文化的下游，文化在宗教的下游（我指的是广义的宗教）。宗教中发生的事情确实很重要，反映了更广泛的美国景观，无论是好是坏——或者非常糟糕。
马什教堂（Marsh Chapel）的院长、神学院（School of theology）新约和教牧神学教授罗伯特·艾伦·希尔（Robert Allan Hill）牧师可以通过rahill@bu.edu与他联系。这篇专栏文章改编自最近的一次布道。
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