澳门威尼斯人注册应对气候变化,圣经能教给我们什么?
波士顿大学神学家丽贝卡·科普兰说,基督教教义中充满了关爱地球和自然的教训,更多的美国教徒应该听从这些教训

神学助理教授丽贝卡·科普兰(Rebecca Copeland)说,基督徒应该关心自然世界,并利用他们的影响力来保护它。
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在《马太福音》中,在他著名的登山宝训的结尾,耶稣要求他的听众“想想天上的鸟”。但波士顿大学神学院神学助理教授丽贝卡·科普兰(Rebecca Copeland)说,很少有读者真正理解《马太福音》。
科普兰在《圣经解释》杂志上发表的一篇论文中说,花点时间来考虑鸟类,它们的行为,以及它们在食物链中的位置,可以为《圣经》的读者提供另一种理解这段著名段落的方法。她说,关注圣经中非人类的人物也可以帮助基督徒个人和他们的会众将对环境的关注融入到他们的日常生活中。
在她的澳门威尼斯人注册网站研究和教学中,科普兰专注于生态学和神学的交叉:她通过生态镜头检查基督教文本和教义,并探索基督教教义如何影响环境澳门威尼斯人注册行动主义。她在2020年出版的新书《被创造的存在:扩展信条基督论》讨论了上帝、人类和非人类生物以及自然之间的关系。在同行评议的论文中,她澳门威尼斯人注册网站研究了人类对动物痛苦的反应;无花果树在古代的文化、经济和生态意义(耶稣在马太福音中咒诅无花果树);水和女人的商品化。
“当我开始我的神学澳门威尼斯人注册网站研究时,”科普兰说,“让我感到困扰的是,在大多数神学作品中,世界上的其他地方似乎被忽视了——基督教神学倾向于关注人类和人类的救赎,而忽略了其他一切。”
但她说,基督徒应该关注自然世界的想法已经存在了几个世纪。例如,出生于公元354年的神学家和哲学家河马的奥古斯丁(Augustine of Hippo)就写过两种认识上帝的方法:通过圣经和通过自然。科普兰说,这种对自然的关注在现代美国基督教中并不经常被强调,但她认为今天的基督徒应该关心自然世界,并利用他们的社会和政治影响力来保护自然世界。
科普兰说:“约翰福音3:16说,上帝爱整个宇宙。”科普兰还指导着STH的信仰与生态正义项目,该项目帮助学生准备从事基于信仰的生态工作。《创世纪》第一章反复说,创造是非常好的。所以,在我看来,我们可以摧毁它,或者用完它,或者忽视它的想法似乎是违反宗教的。”
美国基督徒的环境观
许多基督徒确实非常关心环境。跨信仰力量与光,创造正义部,福音环境网络,以及其他类似的组织动员基督徒围绕环境问题,包括气候变化。然而,皮尤澳门威尼斯人注册网站研究中心(Pew Research Center)最近的一项调查描绘了一幅美国基督徒环境观点的复杂图景:尽管82%的基督徒完全或大部分同意上帝赋予人类保护和照顾地球的责任,但只有50%的人同意气候变化是一个极端或非常严重的问题,只有45%的人同意地球变暖主要是由于人类活动。(美国国家航空航天局(NASA)报告称,97%积极发表论文的气候科学家认为,是人类造成了气候变化。)
科普兰认为,如果更多的基督徒在当地会众中听到更多澳门威尼斯人注册气候的信息,他们就会接受并关心人为造成的全球变暖。
她说:“天主教会、希腊东正教会和几乎所有主流新教教会都发表声明说,气候变化是真实的,是人类造成的,我们有责任解决这个问题,但澳门威尼斯人注册网站研究表明,这种说法并没有被过滤掉——至少在美国是这样。”“所以教皇可以说些什么,但如果教区牧师不说,如果没有会众把它带入当地社区的生活中,那就不会有什么不同。”
天主教会、希腊东正教会和几乎所有主流新教教会都发表声明说,气候变化是真实存在的,是人类造成的,我们有责任解决这个问题,但澳门威尼斯人注册网站研究表明,这种说法并没有被过滤掉——至少在美国没有。
她说,美国基督教会鼓励成员关注气候变化的另一种方式是促进与日常生活受到气候变化影响更大的人们的对话——这是教会(通常是国际组织)在这方面的独特定位。科普兰说,许多美国人认为全球变暖的影响存在于遥远的未来或遥远的地方,但如果他们所属的教会定期从世界其他地区的姐妹教会那里获得环境更新,那么他们对气候风险的看法可能会发生变化。
今年春天,科普兰的学生Abel Aruan(23年级)通过Zoom组织了一次国际小组讨论,这是他在波士顿大学信仰与生态正义证书课程的最后一个项目。来自津巴布韦、乌克兰和印度尼西亚的演讲者都谈到了气候变化对他们国家的影响,以及基督教社区正在做什么,应该做什么来缓解气候变化。这段对话经常强调气候变化与饥饿和贫困等传统基督教事业之间的联系。
在皮尤澳门威尼斯人注册网站研究中心的调查中,那些很少或根本不关心气候变化的基督徒被问及他们持这种观点的原因。“当今世界还有更大的问题”是最受欢迎的答案。
“事实是——这也是环境正义运动的全部要点——没有什么问题是你可以关心的,因为环境不是其中的一部分,”科普兰说。“如果你关心饥饿,如果你关心健康,如果你关心遭受飓风、台风、热浪、寒流袭击的社区,气候变化和环境退化都与之有关。”
圣经隐喻还是生态灾难?
她说,人类造成的环境破坏可能导致饥饿和痛苦,这一观点甚至可能在圣经中得到讨论。例如,《以西结书》(Ezekiel)描述了一个干旱、咸腻、没有植物生长的景象。虽然这一愿景传统上被解释为一种隐喻,但科普兰的学术澳门威尼斯人注册网站研究表明,这些段落可能是指古代以色列人因不可持续的农业实践而导致的土壤盐碱化的实际经历。她在2019年《圣经神学公报》的一篇文章中深入探讨了这一观点,她写道,她的目标是“将耶路撒冷以东土地的描述与现代土壤盐碱化的例子进行对话……确定治愈土地生态创伤和培养人类-土地社区未来复原力的必要条件。”
“大多数基督徒都同意圣经说我们应该爱护地球,”科普兰说,“但我认为他们没有意识到,很多经文可能指出生态退化是一个严重的潜在问题。”
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