19世纪女性的“激进美国生活”
Lydia Moland（97届、97届、02届GRS）说，废奴主义者Lydia Maria Child是“一个极好的辩手....”她是一位非常非常有影响力的思想家和作家。”摄影：James Johnson
19世纪女性的“激进美国生活”
哲学教授兼校友莉迪亚·莫兰的新传记颂扬了一位几乎被历史遗忘的废奴主义者
2016年总统大选后的第二天早上，莉迪亚·莫兰（Lydia Moland）醒来，“真的看着天花板说，‘就是这样了。’”
莫兰是科尔比学院（Colby College）的哲学教授，专攻德国哲学，并出版了两本澳门威尼斯人注册黑格尔的著作。她一直参与政治，但那次选举的结果改变了她的观点。
她说：“我觉得我希望我的职业生涯和个人生活能反映出这个国家发展中出现的道德紧急情况。”“我想追求一个能让我了解自己国家历史的话题，也只是想看看过去人们在面对国家的道德紧急情况时是怎么做的。”
结果就是《莉迪亚·玛丽亚·查尔德：激进的美国生活》（芝加哥大学出版社，2022年），这本473页的传记讲述了一位女性废奴主义者，她在推翻奴隶制制度方面的重要作用或多或少被历史所忽视。
《华尔街日报》的评论说：“莫兰女士希望我们认真思考，作为公民和人类，我们欠彼此什么。”“从这个意义上说，她发出了战斗的号召，是一本活动人士的年鉴，也是一本内容丰富、诚实、极具可读性的书。”
莫兰知道妇女在19世纪的废奴运动中发挥了重要作用，也知道与在我们国家根深蒂固的邪恶作斗争需要努力解决正义、不平等和人道问题。她说：“你必须善于辩论，这是哲学家们通常擅长的。”
她去了哈佛大学拉德克利夫学院的施莱辛格图书馆，那里有澳门威尼斯人注册美国妇女历史的档案，她要求看废奴主义者的信件。他们给她带来了伊丽莎白·卡迪·斯坦顿、朱莉娅·沃德·豪和其他人。
“我从来没有听说过莉迪亚·玛丽亚·查尔德，但我看到了她写的一封信，这让我很震惊，”她说。“这显然是一位活动人士写给另一位活动人士的信，而且很明智。这很有趣，是在自嘲。这是有原则的。这是我在2017年春天所希望的一切。”
莫兰德的丈夫詹姆斯·约翰逊是波士顿大学艺术与科学学院的教授，也是历史系的系主任。她记得那个季节是一个混乱的时期，人们在请愿书上签名，参加抗议活动，担心我们共和国的命运。莫兰说：“这是压倒性的，对我来说，她的榜样是在那种混乱中找到了一种按照她的原则生活的方式。”
“我很快就了解到，她有着不可思议的生活，如果她只做了她所做的五分之一，她就应该出名。但她基本上是不为人知的，所以作为一种尝试纠正历史上的不公正，并在我的国家的新现实中以不同的方式定位自己的方式，我决定开始写她。”
她回到施莱辛格那里，索要有关查尔德的资料。莫兰和她的澳门威尼斯人注册网站研究对象有着相同的名字，很明显，这个名字在19世纪很流行。当莫兰德开始澳门威尼斯人注册网站研究查尔德的通信时，她首先找到的是查尔德的一封信，开头是“我亲爱的丽迪雅”，仿佛她的对象是几十年来直接和她说话的人。
废奴主义者的形成
1802年，查尔德出生在马萨诸塞州的梅德福。在美国，她的家庭已经与美国的理想主义和奋斗紧密相连。她的祖父在莱克星顿和康科德战役中杀死了五名英国士兵，她母亲的家人在邦克山战役中逃离了大屠杀。
在19世纪早期的美国，Child成长为一个极为罕见的成功女性作家，她写过小说、烹饪书、开拓性的自助书籍，并为儿童创作作品。莫兰指出，她写了一首感恩节诗“渡过河流，穿过树林”，这是她写过的最著名的诗句。
但在1833年，查尔德发表了一篇名为《呼吁支持被称为非洲人的美国阶层》的反对奴隶制的书，震惊了她的粉丝。三年前，她在波士顿遇到了威廉·劳埃德·加里森（William Lloyd Garrison），这位马萨诸塞州废奴主义者的话对她产生了影响，她将其比作宗教信仰的转变。
莫兰说：“她是一个极好的辩手。”“读这本书，就像面对一连串对糟糕论点的谴责。她是一位非常非常有影响力的思想家和作家。”
她对废奴主义事业的投入赶走了朋友和赞助人，并影响了她的书的销量，从而加剧了她和丈夫的经济困难。但她也赢得了许多皈依者。她编辑了《全国反奴隶制标准》期刊，与弗雷德里克·道格拉斯和约翰·布朗通信，并镇压了反废奴主义暴徒。布朗暴动后，她公开为他写信，并在处决当天与南波士顿的黑人教区居民一起度过。
为什么我们不知道她是谁？
莫兰说：“很大一部分原因是性别。“在任何运动中，我们都很容易回头看，只看到那些声音最大或最受认可的人。”于是，她的朋友加里森就成了问题的一部分，因为他是一个富有戏剧性的演讲者，而查尔德显然不是。
由于与废奴主义者之间的分裂发生冲突，蔡尔德失去了《标准报》的编辑职位，甚至有一段时间退出了废奴运动，她的困境呼应了今天进步主义者之间的冲突。
莫兰说：“与此同时，她在阐述这些非常激进的观点时，也决心尽量不让人们感到羞耻，并努力让他们接受。”“加里森派的废奴主义者认为这太温和了。在废奴主义运动中有一个运动声称你不应该和那些不是百分百按照他们的方式反对奴隶制的人有任何关系。孩子拒绝了。所以她在她帮助推动的运动中基本上被取消了。”
在她生命的最后阶段，查尔德发现对名人，尤其是著名废奴主义者的英雄崇拜是有害的，所以她抵制了人们为她写传记或把她写进选集的企图——这也导致了她在历史上的低调。
在与笔者的谈话中，莫兰意识到了一点同步性。1880年10月20日，她去世了，所以今天是她的忌日。她为自己的葬礼留下了严厉的斯巴达式的指示。她甚至不允许送花。加里森去世时，1500人参加了他的葬礼，东海岸上下降半旗。而查尔德不想要这些。”
但莫兰说，当废奴主义的历史被书写时，“妇女和黑人也被写了出来。这是一段可怕的历史。这是我在澳门威尼斯人注册网站研究中最重要的一件事——意识到这种缺失是多么可怕，而且往往是故意的。
“我发现很少有地方关注她的废奴主义，这绝对是她一生的工作，”莫兰说。“我们都知道，如果你找不到一个可以贴在某人身上的标签，就很难说服人们关注他们。”
今天的教训
莫兰说：“在阅读查尔德的生平时，我有一种奇怪的，也许是反常的兴奋感。”
“当你确定一个历史时期或一个历史人物时，你会感到有一种联系，这是一种充满活力的东西。但这并不是一个好故事，因为当查尔德去世时，她知道重建失败了，因为根深蒂固的种族主义，因为根深蒂固的北方自满，因为经济利益高于道德利益。所以我认为她不会对这个国家现在发生的种族冲突感到惊讶。
“所以对我来说，”莫兰说，“她的例子是一个持续参与和奋斗的例子，没有保证会有一个好的和最终的结果。她从未停止战斗。”
那么，这对2022年的我们意味着什么呢？在一个因政治和种族等原因而严重分裂的国家里？
莫兰说：“我认为这提醒我们，民主是一项艰难的承诺，我们必须做出承诺，我们永远不能认为这是一件可以一劳永有成的事情，做一个负责任的美国公民意味着永远不要因为太忙而错过参与。”
Lydia Moland本周为Lydia Maria Child: A Radical American Life举办了两场当地活动。她将于11月16日星期三下午6点在马萨诸塞州历史学会主办的一场混合活动中接受梅根·马歇尔的采访，该活动对在线参与者免费，而在波士顿博伊尔斯顿街1154号的历史学会现场，参加者需支付10美元。在这里查找详细信息和注册。她将于11月17日星期四晚上7点，在剑桥马萨诸塞大街1256号的哈佛书店与克里斯托弗·莱登进行对话。无需购票；详情请点击这里。
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