准备好在波士顿大学年度全球音乐节上跳舞吧
巴祖托全明星赛。图片由波士顿大学全球音乐节提供
准备好在波士顿大学年度全球音乐节上跳舞吧
周六的免费户外音乐会邀请来自各地的土著表演
第五届波士顿大学全球音乐节将于9月17日星期六举行，届时将有形形色色的表演者登台表演，从哥伦比亚波哥大巴祖托全明星队的节奏不可阻挡的冠军鼓，到当地翠鸟歌手和舞者的美洲原住民歌曲。
“我们有一些能量强大的乐队，他们真的可以把派对搞得很好，”艺术总监mari
阿贝是美术学院音乐、音乐学和民族音乐学的副教授，他说，这些强大的力量由音乐节的闭幕表演——巴祖托全明星队（Bazurto All-Stars）领导，他们曾三次获得拉丁美洲最大的狂欢节之一的冠军。他们晚上8点半的演出是不容错过的。
“让人们跳舞是我们工作的一部分，”主唱弗雷迪·哈雷尔说。“即使是悲伤的歌曲，它们仍然有一种可跳舞的氛围。”
Bazurto all - stars乐队和大多数其他表演将在波士顿的免费音乐节上首次亮相。音乐节从中午持续到晚上9点20分，对公众开放，所有年龄的人都免费。在这里登记就行了。活动将在Warren Alpert购物中心（又名BU Beach）举行，这是Marsh Chapel后面的大型开放空间（雨地点：Tsai Performance Center）。其中几个小组还将举办讲习班。伴随着音乐的是一个全球集市，包括艺术品、服装和其他物品，以及食物和饮料（不含酒精）。
哈雷尔说，香佩塔是一种音乐风格，但更重要的是，“它是一种氛围，一种文化运动”，始于哥伦比亚卡塔赫纳的非裔哥伦比亚人。
这个词最初的意思是某种大刀，最终“champetuo”的意思是没有阶级的人，针对的是哥伦比亚黑人，被奴役的非洲人的后代，更富裕的西班牙裔人口。哈雷尔将这种种族和阶级的动态与牙买加和巴西的类似运动相提并论，这些运动也产生了独特的艺术和文化。
哈雷尔说：“香佩塔基本上是加勒比地区不同风格的混合体，我们从来到这里的非洲人那里继承了这些风格。”它包括雷鬼，舞厅，soca，特别是来自刚果的流派。其中大部分首先抵达卡塔赫纳，这是一个主要的国际港口；并非巧合的是，这些歌曲中的许多歌曲首先被那些在销售进口商品的市场上使用大刀的人听到。在城市的公共市场巴祖托，空气中弥漫着香槟酒的气息。
几十年来，在露天派对和嘉年华上，这种风格编织和变异，直到形成现在的形式，歌曲以一个名为el despeluque（英语中的意思是混乱或混乱）的扩展部分结束，这时节奏变得更重，占据了主导地位。
“每个champeta都有两个部分，开始是旋律部分和合唱部分，然后是el despeluque，当每个人都跳舞时，歌手开始说唱，”哈雷尔说。“每个champeta都必须拥有这两样东西。如果没有这些，它就不是冠军。”近年来，它已经演变成厄巴纳champeta urbana，更倾向于电子节拍和城市声音。
他说，香佩塔有一种独特的说话、走路、跳舞方式，表达自己和自己的俚语，以及自己的音乐风格。“很多人不会认为香槟是政治性的，但我确实认为这是一件政治性的事情。我认为这是黑人的一种抵抗和韧性。几年前，人们试图禁止在广播和公共活动中播放香槟酒，”哈雷尔说。
“如今，香槟酒已经开始成为一种时尚。现在成为champetuo很好，你会看到来自富裕社区的人们在享受champeta，”他说。“champeta正在进入那些它过去没有进入的空间，这是一件好事。但与此同时，这也是矛盾的。现在它是一件好事，因为它是一件时髦的事情，而以前它不是一件好事，因为它与黑人和穷人有关。这是双重标准。但我们正在取得进展。”
除了巴祖托全明星队——他们表演原创歌曲和保罗·西蒙的《我知道我知道什么》的大翻唱——还有由伽马兄弟领导的墨西哥的Son Rompe Pera和马拉维的二人组合Madalitso。
儿子Rompe Pera“将非常男性化的朋克力量与马林巴音乐融合在一起，这是大多数人对墨西哥音乐所不了解的，”Abe说。“对人们来说，挑战他们对某个特定地方的音乐听起来是什么样子的假设总是好的。
她说：“我们试图代表我们引进的全球音乐艺术家的各种方法。”“我们不希望人们认为世界音乐都是传统的民间音乐。许多人把自己的传统音乐混合在一起。有些人伴随着它长大，有些人后来才接触到他们的音乐。他的儿子罗姆佩·佩拉（Rompe Pera）从小就是朋克孩子，后来意识到，我们有这种神奇的音乐，马林巴琴音乐。”
Madalitso是一对来自马拉维的街头音乐家，他们使用自制的原声乐器，部分原因是他们并不总是有电，“但他们让人们跳舞！”安倍说。
节日也有丰富的传统本土音乐，包括来自印度尼西亚群岛不同岛屿的Saung Budaya舞蹈团的作品，以及来自以色列的Yamma合奏团，展示来自地中海和中东各地犹太人的原创希伯来音乐。
有一群表演者在当地扎根很深，他们是翠鸟歌手和舞者，来自阿奎纳、马什皮和鲱鱼池万帕诺亚格社区的美国原住民，生活在马萨诸塞州和罗德岛州。前几年还有另一个美洲原住民团体参加，他们的出现实际上是对土地的一种承认——“由土地的管理者自己来做这件事是有道理的，”Abe说。
而且，她说，让当地团体表演对于一个标榜自己是全球性的节日来说并不矛盾。
安倍说：“我们的使命宣言的一部分是挑战‘全球’意味着海外或国际的假设。”“对我来说，全球化是澳门威尼斯人注册全球不同地方之间的动态和相互关系——波士顿是一个全球化的城市，对吗？”它是澳门威尼斯人注册这些动态关系和历史的。”
阿奎纳万帕诺亚格部落成员伊丽莎白·佩里（Elizabeth Perry）在谈到翠鸟时表示：“让部落成员真实地代表真正的文化是非常重要的。”“教育真的很重要，因为我不认为东北地区的土著人在该地区有特别高的知名度。”
佩里一生都和她的部落有联系，在她的朋友和家人的陪伴下长大，他们也是部落成员。她说：“在我生命的大部分时间里，我一直是一个部落文化教育者——一个部落艺术家、演讲者和表演者。”“所以几十年来，我一直活跃在新英格兰地区，这些是我所知道的土地和我关心的水域。”
翠鸟会在庆典上唱歌，也可能会跳舞，这取决于后勤情况。他们的许多歌曲体现了印第安人作为自然一部分的基本信条。
佩里说：“在春天有歌颂知更鸟的歌曲，舞蹈动作实际上是模仿知更鸟的。”“所有这些歌曲的基本元素都是表达联系，承认其余创作的重要性和对生命的敬畏，以及通过你的声音和歌曲的天赋来回报。”
佩里的作品曾在乔治谢尔曼联盟以及果地博物馆和皮博迪埃塞克斯博物馆等地展出。通过她的视觉艺术和音乐，她的目标是理解。
佩里说：“如果我的作品可以放置在人们停下来观看和阅读的地方，然后从附近的窗户向外看，他们就可以开始建立联系，与这片土地建立联系，与当地人建立联系。”“任何有可能开启有意义的对话，并让个人思考如何照顾自己的小地球的事情，我认为都是积极的。我认为这是抹杀、非人化、最小化和压倒性的反面。”
她说，翠鸟将演唱的传统歌曲在今天与数百年前一样具有相关性，而且“一直都有新歌在创作，也在演唱。”我们是一个活生生的、会呼吸的、正在成长的文化的一部分。有机会与其他人分享你的文化可以激发好奇心，展示创造力，展示共性。每个人都有音乐。每个人都有舞蹈。我们都是人。”
Abe说，在高能量的表演和更传统的音乐之间，是Qwanqwa，一个由埃塞俄比亚音乐家组成的超级乐队，将本土风格与现代声音融合在一起，还有来自爱沙尼亚的古怪流行二人组Puuluup，他们演奏传统乐器，“但他们用很多踏板和环环来更新它，他们古怪得像个鬼，而且很有趣。”
该节日由波士顿大学艺术倡议和艺术学院音乐学院音乐学和民族音乐学部门共同制作，并得到了波士顿大学其他几个部门和项目的额外支持。
今年的音乐节还将艺术家工作坊的数量增加了一倍，达到四个，安倍说，“所以如果他们允许，观众有更多的机会去和他们交谈，触摸他们的乐器，并询问有关音乐的问题。”这是一个很好的机会，让你对那些你只在地图上读到过或见过的地方感到好奇，并直接与音乐家互动。”
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