在我的一生中，马丁·路德·金博士的遗产一直处于一种永恒的蜕变状态，一种意义的缓慢凝聚，似乎有时深不可及，完全取决于我的视角。我是在他遇刺两年后出生的。在这方面，对我来说，马丁·路德·金一直是一个象征，他的遗产，尤其是在我很小的时候，具有深刻的象征意义。作为一个女孩，我认为这个男人本身就是我们的遗产，是爱、同情和勇气的象征，当然，这也是我们经常听到的故事。作为一名年轻女性，我开始明白，这份遗产包括呼吁采取澳门威尼斯人注册行动——任何肤色和性别的人都可以参与到集体变革中来。

随着我的成熟，这份遗产继续扩展成一系列的指导：1)正如诗人格温多林·布鲁克斯（Gwendolyn Brooks）所写的那样，我们是“……彼此的收获；我们是彼此的事；我们是彼此的重要和纽带”；2)学习和了解人类的历史——成功的澳门威尼斯人注册行动主义要求理解过去，试图改变未来；3)正义属于所有人，欢迎大家为正义而努力；4)当新证据出现时，改变你的想法和策略；5)爱自己，爱别人，并体现出同情心，这样你就可以严格而坚强，而不会陷入疯狂。到了中年，这是我对他的遗产最深刻的理解：要有爱心，要坚强，并且对自己的爱心和坚强毫不愧疚。

他带着非常强烈的声音，一群非常热情的人，和一个非常理想的目标，所以如果我们想要在我们现在看到的问题上取得同样的进步，你必须做同样的事情。”

年轻人一直在抗议枪支暴力，并将他们的影响从佛罗里达州帕克兰（Parkland）蔓延开来。在全国范围内。他们不会让这个问题消失。他们继承了马丁·路德·金（Martin Luther King, Jr.）的遗志。年轻时，金领导了蒙哥马利市的公共汽车抵制运动，此后，他召集了数以百万计的正义人士，无论老少，抗议并要求变革。

我们每天都能看到种族主义、恐同和阶级主义言论的丑恶流露，伴随着针对整个群体的暴力。即使是最高级别的政策制定者，也会把通常由白人实施的暴力归咎于有色人种。马丁·路德·金的遗产是对死亡文化说“不”，对文化的彻底转变说“是”，以保护和滋养每一个社区和每一个人。他宣称种族主义、贫困和战争是对人类的威胁，并领导了一场运动，以产生抗议、结构变革和非暴力。这是一项遗产。

金的领导力和文化转型遗产之所以成为可能，是因为希望。在抵制公共汽车运动的第一个早晨，以及后来在埃德蒙·佩特斯桥上，他都面临着真正的失败恐惧。事实上，他不止一次地面对失败，目睹了针对许多生命的暴力，在1968年4月4日被暗杀之前，他就曾忍受过针对自己生命的企图。马丁·路德·金的遗产是希望——他一再决定让自己的生活充满可能性。这样的遗产要求我们在这个充满暴力的世界里，把我们的整个自我奉献给被改造和改造的人。

当我十几岁的时候，我的澳门威尼斯人注册网站出于给孩子最好的教育的愿望，从1967年7月开始，把我从多米尼加共和国送到北卡罗来纳州的费耶特维尔学习一年的英语。我住在一个受过良好教育、积极参与社会活动的黑人家庭。我的澳门威尼斯人注册网站对美国有着理想化的看法，但他们不知道，我很快就熟悉了比另一种语言更多的东西。随着越南战争愈演愈烈，种族紧张关系达到高潮，我了解到，与多米尼加共和国相比，美国的种族分界线泾渭分明。我也意识到，不知道自己在这个社会中的位置可能会产生后果，从被贬义的绰号侮辱到身体暴力。作为一名西班牙裔高中生，生活在一个黑人家庭，就读于一所以白人为主的学校，面临着诸多挑战。正是在这种混乱的旋风式中，我第一次听到了1968年被暗杀的马丁·路德·金（Martin Luther King, Jr.）响亮而明确的声音，当时我的文化经历即将结束。多年以后，经过深思熟虑和更丰富的生活经历，我才完全理解了这位我们最伟大的民权领袖的重要意义，以及他的教诲如何影响了我的思想。今天，我非常清楚地认识到，他澳门威尼斯人注册兄弟情谊、正义和平等的普世和鼓舞人心的信息超越了所有种族和文化，他为追求这些信息献出了生命。

在那些年里，跨越地域，种族，不同教派和宗教的许多人都听到，并继续听到，通过一个先知，牧师和个人的声音，拯救和干预的话语。如果本周有一个澳门威尼斯人注册金的词值得记住，那可能就是这个词本身。”

春假期间，我有机会通过霍华德·瑟曼共同基础中心（Howard Thurman Center for Common Ground）踏上了民权之旅。虽然这一周我学到了很多东西，但最让我感动和难忘的是民权运动以马丁·路德·金为中心的理念。然而，马丁·路德·金不可能成为今天的不朽人物，如果这条路没有准备好。在他遇到莫尔豪斯学院的教授桑迪·雷之后，他成为了我们现在所熟知的雄辩家。如果没有弗农·约翰斯之前的带领，他是不可能动员他所牧养的第一个教会的会众参加这场运动的。弗雷德·沙特尔斯沃思在动员伯明翰社区方面发挥了关键作用。别忘了，1963年的华盛顿大游行中也有一些至关重要的女性，比如多萝西·海德。马丁·路德·金的遗产是伟大的，在世界各地产生了持久的社会影响，导致我们经常寻找今天的马丁·路德·金，而我们应该鼓舞和滋养那些产生较小影响的人，因为他们也是带来变革所需的催化剂。

金博士一次又一次地提醒我们，希望不是一个可以由经验或历史证明的问题，而是一个存在必要性的问题。换句话说，你必须抱有希望，才能推动国家前进，当然也要推动人类前进。”

在他生命的最后一年，金提出了一个棘手的问题：“我们从这里走向何方？”作为对非裔美国人和其他边缘化群体的一个信号，他们对完全公民身份的追求需要超越美国地缘政治和资本主义利益的有限界限，进入他所谓的“世界之家”。他的问题是对自由应许之地的质问，以及我们每天在国会和白宫的许多政治领导人的新自由主义舞台上看到的非民主表演的不稳定性。因此，他的遗产给我们留下了澳门威尼斯人注册民主空间的意义及其与“世界之家”概念的兼容性的存在主义和伦理问题——尤其是在美国历史的这一刻，当我们似乎正在回到2008年巴拉克·奥巴马总统当选后我们认为我们已经绕过的时代时。

当我们继续目睹越来越多的枪支暴力袭击、筑起高墙将他人拒之门外、对朝鲜的武力恫吓，以及国内恐怖主义悲剧表现后释放出的发自内心的情绪时，我们必须问自己：“我们该何去何从？”金对“世界之家”的呼吁提醒我们，我们的国家确实有“足够的空间”来建设一个多元化和包容性的社会，但首先我们必须在我们宝贵但脆弱的民主实验中创造并与他人分享空间。我们还没有成为像马丁·路德·金这样的梦想家所梦想的国家——相反，这是一个我们每一代人都必须实现和改造的计划。

人们问的一个问题是，我们的下一个金博士在哪里，我们的下一个民权领袖在哪里？我认为我们不应该等着别人来领导我们，我们应该为这个人被杀的原因而战。”

马丁·路德·金牧师的不朽遗产是对全人类的彻底的爱。金博士一生致力于与种族不平等和贫困作斗争，在他生命的最后一年，出于道德原因，他采取了反对美国卷入越南战争的冒险立场。他为所有人与生俱来的平等而奋斗，不分种族，人人平等。

金博士通过勇敢的非暴力社会信条践行了这种激进的爱的理念。他认为种族主义、贫穷和军国主义是反人类暴力的恶性循环。以对未来的希望为基础，非暴力澳门威尼斯人注册行动主义的目标不仅是将被剥夺继承权的人从压迫中解放出来，而且要改革那些鼓励或促成这些不公正发生的人的心灵。

在波士顿大学读书期间，当我走过同样的走廊，从同样的窗户向外看时，我对马丁·路德·金博士思考了很多。我将永远受到金博士的启发。他一生的工作是世界各地想要改变社区和世界各地年轻人的榜样。我们最大的威胁不是从偏见之巅喷涌而出的怒吼仇恨；我们最大的威胁是面对不公时的沉默。沉默是对人类未来的最大威胁。我相信金博士会鼓励我们每一个人继续大声疾呼，大声疾呼，并产生影响。

有时候，记忆只是组织遗忘的一种方式。

因为马丁·路德·金博士的纪念活动已经成为官方的——因此是无罪的——它们也有助于抹杀他，或者抹杀那些曾经和现在威胁着这个庆祝他的国家的方面。毕竟，在他的死和每年的重生之间，这个国家在基本方面保持一致。然而，我不会说没有任何变化。这将否定那些巨大的社会和文化斗争所产生的影响，在一个仍在努力理解基础广泛的社会运动的复杂性的国家，这些斗争需要一个焦点人物。我们仍然珍视英雄，珍视个人努力的神话。

但是，既然如此多的成就正在被蓄意破坏，马丁路德金需要从我们的记忆中被拯救出来。我们需要这样一位国王，他正是因为威胁这个社会而自取其死，他帮助将大规模抗议奉为无权者的主要语言，他坚持认为，我们为彼此而战，因为这是我们的战斗，他认识到，如果不考虑社会和经济的不平等，就无法面对种族不平等，他在组织“穷人运动”（Poor People’s Campaign）时被杀害，该运动甚至主张全民基本收入。这就是我们需要恢复的马丁·路德·金，而不是中立。因为记忆可以用来对付我们，因为记忆永远不应该被允许仅仅是澳门威尼斯人注册过去的。

最近，我有机会走在奥本大道（Auburn Avenue）上，这里是小马丁·路德·金（Martin Luther King, Jr.）长大的地方，也是他今天长眠的地方。我走进圣所，在那里，他向埃比尼泽会众作了最后一次布道，布道声至今仍在扬声器中播放。在书中，他讨论了他对自己遗产的愿望。我能做的最好的莫过于他对自己的评价：马丁·路德·金留下了“坚定的一生”；他的一生都在服役。星期天早上，那条街上停着非常好的汽车——即使在国王节，这里也是中上层阶级。他本可以在金爸爸的阴影下，在火线之外，感到舒适和凉爽。但他被召唤去服役。

不，他并没有计划过获得国际声誉的生活，在1955年，他也不可能知道这一天会降临。他的家在1956年被炸，他在1958年被刺。为了当时的安全，他完全可以把激进主义抛在脑后。但十年后，他将投身孟菲斯的垃圾工人事业，毫无畏惧，因为他被召唤去服务。

不，他并没有计划过获得国际声誉的生活，在1955年，他也不可能知道这一天会降临。他的家在1956年被炸，他在1958年被刺。为了当时的安全，他完全可以把激进主义抛在脑后。但十年后，他将投身孟菲斯的垃圾工人事业，毫无畏惧，因为他被召唤去服务。

50年后的今天，他的一生仍然诠释着“承诺”和“服务”这两个词。

我们环顾四周，看到越来越多的抗议活动呼吁人们关注社会中的种族主义、偏见和厌女症，我们想知道我们在哪里可以找到希望。事实上，他每天在一个事情更加极端的社会中醒来，并找到了一种使命感和可能性，这提醒了50年后的我们，如果我们向前倾，向前倾，共同努力，我们实际上可以做出渐进式的改变，我们可以在社会前进的过程中改善社会。”

有一个经常被争论的问题：马丁·路德·金博士在民权运动中失败了吗？作为波士顿大学的一名博士生，他开始构思他的“至爱社区”的信息。虽然他总是被认为是美国最伟大的民权领袖，但金博士的承诺是为世界各地所有人争取人权。他说：“一个分散的家庭继承了一所房子，他们必须住在一起。这是人类面临的一个重大的新问题。我们继承了一个大房子，一个伟大的‘世界房子’，在这里我们必须一起生活——黑人和白人，东方人和西方人，非犹太人和犹太人，天主教徒和新教徒，穆斯林和印度教徒——一个在思想、文化和兴趣上不合理地分开的家庭，因为我们永远不能再分开生活，所以必须学会以某种方式和平相处。”民权运动关注的是美国黑人所经历的种族和社会不公正。但是，在马什教堂（Marsh Chapel）前院长霍华德·瑟曼博士（Howard Thurman， 1967年议员）的建议下，金博士接受了瑟曼博士的信念，即这场斗争关乎所有人的人权。如今，在他去世50年后，我们仍在努力让人类相信并拥抱金博士的信念：“我们所居住的这个大房子要求我们把这个全球社区转变为一个全球的兄弟情谊。”我们必须一起学会像兄弟一样生活，否则我们将被迫像傻瓜一样灭亡。”

虽然所有人的人权尚未实现，但金博士的遗产继续激励着像我这样的人，以及全国各地和世界各地寻求和努力建立一个“全球社区”的人们，并使之成为现实。所以对我来说，金博士并不是一个失败者。